迦楼罗:古印度神话中的一种巨型神鸟,为佛教天龙八部(迦楼罗 佛教)

2023-05-17 16:32:32  阅读 73 次 评论 0 条

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巨鸟迦楼罗怕什么

巨鸟迦楼罗怕古龙。

迦楼罗,是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。迦楼罗专门以龙为食。后来鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上,将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后,大鹏金翅鸟这一形象由此诞生。

在中国传统文化中,迦楼罗被称为金翅鸟,而大鹏金翅鸟便是在两者形象混淆后对鲲鹏或迦楼罗的称呼指竖。

形象

迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最纤衫后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。

一般来说,迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。

人面鸟身形

其身肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂,散开。泰国国徽上的迦唯竖大楼罗就是此形象。

鸟面人身形

在中国中原地区的佛教寺庙中,迦楼罗常常以观世音化身之一的身份,出现在供奉观音的圆通宝殿中,全身白袍,人形,唯面部尖喙,仍是鹰形。

全鸟形

在中国西南地区,迦楼罗往往以金鸡形象出现,立于塔顶。另外,印度尼西亚也以迦楼罗为国徽,也是全鸟形象。

迦楼罗是一种什么鸟类??

迦楼罗源山是大鹏金翅鸟,属天龙八部之一,为佛教敏搏中的护法,以毒龙、龙王为食,翅膀一搧即飞九万里。神桥裂祥话传说岳飞就是大鹏金翅鸟下凡。

“天龙八部”是哪八部?

""天龙八部""是哪八部?有书君先说一下""天龙八部""吧。《天龙八部》是金庸的一部武侠小说,但""天龙八部""具体指什么呢?

来来来,请先听有书君慢慢道出""天龙八部""的由来以及是哪八部来。

1、""天龙八部""的名称由何而来

《天龙八部》的构思来自于大理国,你肯定会说:知道,那不就是金庸先生笔下的段氏大理国吗?你说的也对,也不对。

大理国不只笔下有,它可是如假包换的真实 历史 。

大理国时期佛教盛行到登峰造极的地步。

当时的白族画师张胜温所绘著名画卷《大理国梵画卷》的重要题材即是天龙八部众神。

许多人甚至都不知道书名""天龙八部""是什么意思。于是金庸先生在《天龙八部》单行本""三联版""的序后,专门写了一篇《释名》的文章。

他说:""天龙八部""这名词出于佛经。许多讲大乘佛经的佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。

据""法华经·提婆达多品""解释:""天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛""。

""非人""是形容似人而实际不是人的众生。""天龙八部""都是""非人"",包括八种神道怪物,只是因为以""天""及""龙""两部为首,所以称为《天龙八部》。

天龙八部有八种神道精怪,各有奇特个性和神道,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲哀。小说里并没有神道精怪,只是借用这个佛教名词,以象征一些现世人物。

所以""天龙八部""显然与之有对应的各方各面的一些人物。

2、""天龙八部""是哪八部

""天龙八部""又叫""八部众"",是佛教八类天神。

八部众:古印度 社会 存在着严重的宗教等级制度,祭司被人们仰视如神,称为""婆罗门""。

在日本动画片《圣传》中,主要角色皆出自天龙八部, 在正义阵营里的主力""八部众"",就是佛经里的""天龙八部"",称号和形象都是一字不变,不只是小说《天龙八部》里抽象比拟的象征。

八部:一诸天(天众)、二龙(龙众、娜迦)、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、乎租扒八摩睺罗伽。

天众(天王) ,天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)等等属于天众。

龙众(龙王),梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪。

夜叉,是梵文的音译,意译为""能啖鬼""、""捷疾鬼""、""勇健""、""轻捷""等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。

乾达婆,又称为""香神"",是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,也是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,其体态丰腴,凌空舞乐,极其优雅,常以女性的形象出现。

阿修罗,则有男有女,他们就像佛教中的战神,易怒好斗,擅长战斗。

迦楼罗,是一种神鸟,个头很大,以大蛇为食。

紧那罗,是一种人面马身或者人身马面的神,也是音乐家,是佛教中的音乐之神。

摩睺罗伽,是一种长得像蟒蛇的神,通常是人身蛇首,也有头顶几条蛇的人形模样,不过它好吃酒肉,经常破戒。

除此之外,""天龙八部""也代表佛教的八种护法神,是八个种族,或者说是被佛祖降伏后,被任命为守护佛教的八个被奴役的种族。

3、金庸先生及《天型铅龙八部》里的人物都与佛岁昌有缘

金老先生被誉为""不会武功的大侠""。《天龙八部》体现了那个笑嘻嘻的老先生对人的悲悯情怀。

《天龙八部》的世界,是一个冤冤相报、冤冤相连,连环轮回,无穷无尽的""非人""世界。

整部小说中人物形象特征鲜明,段誉、萧峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳等,每个人物都有着鲜明的个性,既有皇族的天和龙,也有世间的芸芸众生。

他们每个人都有自己的命运、欲求和思想,人生路也各有不同。段誉之苦在于情孽,萧峰之苦在于身世,虚竹之苦在于心慈,慕容复复国无望之后疯掉。

《天龙八部》将人性中贪、嗔、痴及其所引发的人性中的其它弱点集中一处,加以放大、显微,使人深切地感受到人世间隐伏的种种险恶,种种疯狂。

有的人活得轰轰烈烈无怨无悔,有的人瞻前顾后难以自持,有的人机关算尽损人利己,有的人随遇而安逍遥自在。

金庸先生用佛缘来讲故事,而他是经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后,才终于诚心诚意、全心全意地接受了佛法的一切皆有缘。

有书君觉得有佛的人都知道世间有生、老、病、死,一切皆有因果循环、报应轮回,佛以慈悲为怀。但进入佛法的世界需要有机缘,参悟佛法也需要时机。

遇到一些事情之后,因为痛苦才会去寻找能够帮助自己解脱的方法,最后才使自己精神上得以转变,像""天龙八部""中一样众生平等、修行得法。

如果在这个世界上,不知佛法的人一辈子想不清楚遇到的事,会导致欲求太多戾气横生,一生过不好。

正如有人对万州公交车坠江做的总结:撒泼妇人:本来只错过一站,结果错过了一生。愤怒司机:都说冲动是魔鬼,这下真去见鬼了。无关乘客:个个觉得事不关己,最后遗像高高挂起...

多么希望没有发生此事,多么希望逝者为大,不出现这么苛刻的评价。如果知道了佛法,就会知道人要有敬畏之心,心平气和少点戾气,就不会为某件事而感到无法忍受。

要感恩遇见,遇见生活中的艰难困苦,经受磨难,从磨难中开解、放下、释怀之后就能包容一切。就能做到金庸先生一样包容同情他人:""怜我世人,忧患实多""。

我是长安视界,我来回答:

“八部天龙”,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。天龙八部都是"非人",包括八种神道怪物,因为"天众"及"龙众"最为重要,所以称为"天龙八部"。八部包括:

一天众

即二十诸天以及其他天神,天众中的天神,著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿的两侧。开除“天”籍,落入“三恶道”的可能。佛教认为一切事物无常,六道众生处于轮回之中,所以尽管天人的福报大,但他们的寿命终了之后,还是要死的。天人临终之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。

二龙众

职掌兴云布雨的龙王。“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,主要生活在水中。我国“龙”的历 天龙八部——护法神像石刻史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙非常尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间,这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水,表示该年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗(意为海)龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前,听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后,向释迦牟尼佛进献宝珠,即刻转为男身,腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况,为天龙八部所见。

三夜叉

“夜叉”是佛经中的一种鬼神,其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中,很多夜叉受佛教化转为护法善神,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

四乾达婆

“乾达婆”又称为“香神”,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈,难以捉摸。

五阿修罗

又称“阿须罗”、“阿苏罗”,是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一,意为“不编正”、“非天”等,据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争,所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟迦楼罗(Garuda)的门两侧,都雕有阿修罗的造像,一般都是三头六臂,双手持日月刀。

六迦楼罗

居住在四大洲大树上的金翅鸟神,双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。

七紧那罗

即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角,又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神,普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面,半裸体,持乐器。

八摩睺罗伽

即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶条蛇的贵族,或是蛇面,手持笙或腰系花鼓,手持鼓槌。

天龙八部,八部天龙,是佛教用语,指的是佛教中的八部神怪护法,八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

一、“天”影射萧峰。乔峰天人,当为八部之“天”。

二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。

三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。

四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道,男的极丑陋,女的却极美丽,天姿绝色,不染纤尘,恰如惊世脱俗,不食人间烟火的“神仙姐姐”。

五、“乾达婆”影射的人是两人的结合,是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。

六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,善于歌舞,是帝释的乐神,木婉清论香无人过之,正得其所。

七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨,容貌之丑,性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。

八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头,是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人,对乔峰一往情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。

记得小的时候,家里没有电视。想要看电视,还得跑到邻居家去看,而且还是黑白电视。即使是这样,还是会有很多小伙伴一起去看。

印象最深刻的,就是《天龙八部》当时知道这个名字时,傻傻的认为,这部电视剧总共拍了八部,而这只是其中的一部。当时自然也不知道,这是金庸先生的小说《天龙八部》改编而来的。

《天龙八部》在很多佛经中曾出现过。如《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》中都出现过。当然还有一些经典作品如《太平广记》等。

天龙八部是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。

天众:天众指的是众天神。修为虽然很高,却仍然不能达到超越生死的境界。释迦摩尼佛,修成丈六金身,已达到正等正觉心的最高境界。超越生死、不入轮回、无生无灭。

龙众:众龙非指中国图腾,而是指水产物,如龙虾、蛇、蟹等生物。这些水产生物,以龙为尊。龙统治各部水域,权利最大。

夜叉:为佛教的护法神之一。

乾达婆:一种以香气滋养自身的神。佛教护法之一。其性本善。

阿修罗:佛教六道之一。阿修罗其性易怒,却骁勇善战,为佛教护法之一。

六道指:天人道、人道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。

迦楼罗:印度神话中的一种巨型神鸟,在佛教中位列天龙八部之一。

紧那罗:被人们成为“凝神”他们头上长角,似人非人,似天妃天。让人疑惑、不变区分,所以成为凝神。

摩侯罗伽:蛇首人身,为天龙八部之一。

参考意见:《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》。

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首,故称。

求介绍迦楼罗金翅鸟(佛教),越详细越好

《大楼炭经》:佛告比丘言。有四种龙。何等为四。一者卵生种龙。二者水生种龙。三者胎生种龙。四者化生种龙。是为四种龙。佛语比丘。金翅鸟有四种。一者卵生种鸟。二者水生种鸟。三者胎生种鸟。四者化生种鸟。是为四种鸟。大海底须弥山北有娑竭龙王宫。广长八万由旬。以七宝金银水精琉璃赤真珠车磲马瑙。作七重壁七重栏楯七重刀分七重树。周匝姝好。金壁银门。银壁金门。琉璃壁水精门。水精壁琉璃门。赤真珠壁马瑙门。马瑙壁赤真珠门。车磲壁一切宝门。彩画姝好。其壁二万里有一门。门高二千四百里。广千二百里。其门常有五百鬼神守门。门壁上有栏楯交露曲盖。门边园观浴池。有种种树。出种种香。有种种华。种种叶。种种飞鸟相和而鸣。大海北边有难头和难龙王宫。广长各二万八千里。以七宝作七重壁栏楯。七重刀分树木。周匝围遶。宫门高千四十里。广四百八十里。壁上有栏楯交露曲箱盖。周匝有园观浴池树木。飞鸟相和而鸣。如娑竭龙王园观。难头和难龙王北有大树。名为句梨睒。茎围绕二百八十里。高四千里。枝叶分布二千里。句梨睒树东。有卵种金翅鸟宫。广长二十四万里。有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池。飞鸟相和而鸣。句梨睒树南。有水生种金翅鸟宫。

广长二十四万里。同有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池华香。飞鸟相和而鸣。句梨睒大树西。有胎生种金翅鸟宫。广长二十四万里同有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池华香。飞鸟相和而鸣。句梨睒大树北。有化生种金翅鸟宫。广长二十四万里。同有七宝七重壁栏楯刀分树木。园观浴池华香。飞鸟相和而鸣。卵种金翅鸟。欲求取卵种龙时。从句梨睒树东枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。不能得食胎种水种化种龙。水种金翅鸟。欲求取卵种龙时。便从句梨睒大树。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。水种金翅鸟。欲取水种龙时。便从句梨睒大树南枝下入海。以翅搏海。水波万六千里。取水种龙食之。不能得食胎种化种龙。胎种金翅鸟。欲取卵种龙时。便从句梨睒大树东枝。下入大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。胎种金翅鸟。欲取水种龙时。便从句梨睒大树南枝。下至大海。以翅搏海水。波万六千里。取水种龙食之。胎种金翅鸟。欲取胎种龙时。便从句梨睒大树西枝。下至大海。以翅搏海水。波三万二千里。取胎种龙食之。不能取化种龙食之。化种金翅鸟。欲取卵种龙时。便从句梨睒大树东枝。下至大海。以翅搏海水。波八千里。取卵种龙食之。化种金翅鸟欲取水种龙时。便从句梨睒大树南枝。下入大海。以翅搏海水。波万六千里。取水种龙食之。化种金翅鸟。欲取胎种龙时。便从句梨睒大树西枝。下入大海。以翅搏海水。波三万二千里。取胎种龙食之。化种金翅鸟欲散饥盯取化种龙时。便从句梨睒大树北枝。

下入大海以翅搏海水。波六万四千里。取化种龙食之。有余龙王。金翅鸟不能得食者。何等龙王金翅鸟不能得食者。一者娑竭龙王。二者阿耨达龙王。三者难头和难龙王。四者肢陪善见龙王。五者提头赖龙王六者伊罗募龙王。七者善住龙王。八者迦句龙王。九者阿于楼龙王。十者郁旃钵龙王。十一者揵呵具昙龙王。十二者监波龙王。金翅鸟皆不能得取是诸龙王食之。此诸龙王皆在山中居止。若有婆罗门道人。行求龙意。奉龙戒行具足。即生龙中。若有婆罗门道人。行求金翅鸟意。奉金翅冲和鸟行。求金翅鸟。死已即生金翅鸟中。若有婆罗门道人。行求优留鸟意。奉戒行具足。从死后生优留鸟中。若有婆罗门道人。行求牛。奉牛意戒具足。死后便生牛中。若有婆罗门道人。行求狗道。奉狗意戒行具足。死后生狗中。若有婆罗门道人。行求鹿道。奉鹿意戒具足。死后生鹿中。若有婆罗门道人。行求鸡道者。死后生鸡中。若有婆罗门道人。行求摩尼越天。求女人者。求大神者。求日月者。有日三过浴水中。求生天上者。有事天者。事日月者求天者

谁知道大主宰里面迦楼罗的简介

金翅鸟,又称迦楼罗,源自古代印度神话传说,是佛教天龙八部之一的护法形象,是神旅乎鸟修婆那族的首领拆橘悉,众鸟之王。迦楼罗的形象多为人面、鸟嘴、羽冠,腰部以上为人身,以下为鸟身。金翅鸟的形象在佛像背光雕刻上最为常见,如,在承德外八庙的普乐寺、须弥福寿之庙等寺庙中伍洞都可以看到金翅鸟的身影。

佛教里金翅大鹏是称呼是什么

金翅大鹏雕又叫迦楼罗鸟。为印度古代神话中,一种类似鹫鸟,性情猛烈的神格化之巨鸟。曾为毗湿奴天之乘物。一般而言,大鹏鸟有世间大仿宴鹏鸟、化身大鹏鸟与智慧大鹏备老银鸟三类。世间大鹏鸟即是所谓的金翅鸟,是一种飞禽动物。金翅鸟伸展天生铁的喙爪,翘着金刚钻石的角,顶上有奕奕放光的宝珠,金眼如同日月般闪烁,宛如宝剑般的翅膀在空中舞动,铜色利刃的翎羽含竖缝隙中降下热沙雨,恒时居住在外海岸边的树上,以龙为食。

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