本篇文章与大家谈谈薛仁贵和薛平贵是一个人吗?历史上是不是真有其人，以及古代的薛仁贵和薛平贵是一个人吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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薛仁贵和薛平贵是同一个人吗？历史上有薛平贵这个人吗？
在我国历史上，常常有一些名字相似或相同的古人，如光武帝的皇后阴丽华、北周宣帝的皇后杨丽华、南陈后主的贵妃张丽华，就拥有着相同的名字。除此之外，像薛平贵、薛仁贵这两个著名人物，他们的名字就因为只有明举禅一字之差，所以常常被人弄混。
那么，薛仁贵和薛平贵是什么关系，两薛是一个人吗？
隋大业十年（614），薛仁贵生于河东道绛州龙门县修村，也就是今山西河津市一带，他本名薛礼，仁贵是他的字。
薛仁贵出身武将世家，祖上是南北朝时的名将薛安都。而到了他父亲薛轨这一代，因为其英年早逝，薛家家道中落。
家境贫寒的薛仁贵年少时只能以耕种为业，后来李世民下令征伐辽东，在妻子劝说下，薛仁贵毅然从军。
贞观十九年（645），唐军已经在辽东战场上奋战了数月，三月的某一天，郎将刘君邛被敌军围困，危急关头，"仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏。"因为勇猛的表现，薛仁贵一战成名，到了这年六月，唐军在李世民的带领下一齐进攻，据《资治通鉴》记载："薛仁贵著奇服，大呼陷陈，所向无敌；高丽兵披靡，大军乘之，高丽兵大溃，斩首二万馀级。"
此战过后，高句丽举国震惊，其国民纷纷逃散，导致数百里内难见人烟，而立下奇功的薛仁贵更是被李世民特别召见，"赐马两匹、绢四十匹，擢授游击将军、云泉府果毅。"
后来，唐军久攻安市城不下，只好班师回朝，而李世民还对表现优异的薛仁贵称赞道："朕不喜得辽东，喜得卿也。"回到长安，李世民封薛仁贵为右领军中郎将，镇守至关重要的玄武门。
唐高宗李治继位后，薛仁贵仍然激尘负责着宫中的防务，永徽五年（654）天降大雨、山洪暴发，导致宫中大水。薛仁贵不顾自身安危"登门桄叫呼，以惊宫内"，这才救下高宗一命。
此事过后，高宗夸赞薛仁贵道："赖得卿呼，方免沦溺，始知有忠臣也。"到了显庆二年（657），薛仁贵又得以回归熟悉的战场，他"破高丽于贵端城，斩首三千级。"
不久后答或，薛仁贵又跟随其他将领与高句丽战于横山，此时已经是四十多岁的薛仁贵宝刀未老，史载："仁贵匹马先入，莫不应弦而倒。"在大胜高句丽、契丹后，薛仁贵被封为左武卫将军、河东县男。龙朔元年（661），回纥首领比粟与唐敌对，薛仁贵又被派往天山。
到达天山后，敌军派出数十勇士前来挑战，结果"仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降"，轻易将其击败。
"三箭定天山"后，薛仁贵又于乾封元年（666）再赴高句丽，这次他彻底将其降伏，将困扰中原多年的大患消除。降伏高句丽后，薛仁贵却在大非川之战中战败，被废为平民，不过一年后他便因高句丽遗民叛乱被再度启用。薛仁贵戎马一生，直到永淳元年（682），还以近七十岁的高龄取得了云州大捷，获胜后第二年，他与世长辞。
看完了薛仁贵的生平，我们再说薛平贵，薛平贵是民间传说中的角色，他原本家境贫寒，但却得到了宰相王允之女王宝钏的青睐。
二人成婚后不久，薛平贵从军前往西凉。这一去便是十八年，而王宝钏则是苦守寒窑，在艰苦的生活中等待薛平贵的消息。
机缘巧合下，薛平贵迎娶了代战公主，成为了西凉国王。最终，他回到长安，与王宝钏重逢。
从薛仁贵见于各种史册，而薛平贵不过是民间传说和戏曲中的角色可见，显然前者是真实存在，后者只是虚构人物。至于二者到底有没有关系，我们就要看看薛平贵的原型了。
关于薛平贵的原型，历来是众说纷纭，一种说法认为，薛平贵的原型其实是后晋的石敬瑭，但更多的人认为，薛平贵就是脱胎于与他名字只有一字之差的薛仁贵。
这种说法的依据除了第一，二者名字相似外，第二便是讲述薛仁贵与其妻柳迎春故事的戏剧《汾河湾》与讲述薛平贵、王宝钏故事的《武家坡》有着非常相似的剧情。
而且，民间还流传着这样一个故事，说山西有一户人家为了给老太太祝寿，便叫来戏班子演了《汾河湾》等戏，结果老太太不喜欢戏曲中薛仁贵的悲剧结局，因此甚至害了病。
为了让老太太痊愈，她的儿子四处征求一个薛仁贵好的结局，于是一个文人创作了"薛平贵"这一形象，并安排了最终他与王宝钏团圆的美好结局，这才算是让老太太转危为安。
总的来说，薛仁贵可能是薛平贵的历史原型，二者可以说虽不是同一人，却有着特殊关系。
薛仁贵和薛平贵是同一个人吗？
薛仁贵和薛平贵不是同一个人。薛仁贵是历史人物，薛平贵是虚构人物。
薛平贵和薛仁贵是不是同一个人?哪个历史人物?哪个是虚构的?
别听那些说什么德国格林童话熊皮的家伙扯蛋，明明是一个地地道道的中国民间传说故事，那些崇洋媚外的家伙非得把它跟外国那些不值一提的弱故事扯到一起，真是玷污了我泱泱中华七千年沉淀下来的文化瑰宝。其实国外的童话或寓言故事很多都是从中国流传过去的才是真，后经他们改编成他们的风格。就拿此事来说，格林童话是18世纪初的产物，而我们的薛仁贵与薛平贵的故事早在10世纪就已广泛流传，又根据唐朝时代的鼎盛程度，那才是真正的天朝我邦，万国来朝啊，很多中华文化以及名人和英雄故事传入世界各国根本不足为奇，到底谁抄袭谁，谁改编自谁的故事也就不言而喻了。放眼当今世界，也只有中华文化才是传播最广泛、最为世界各国容纳接受、最包罗万象的文化体系，中华文化相当于总纲，寻求大同，但允许存异，所谓求同存异，这也正是中华文化最被广泛传播与接受的原因。
前面扯远了，还是言归正传吧，薛仁贵，乃山西绛州龙门修村人（今山西河津市城东十里之遥的修村），唐朝名将，著名军事家、政治家。随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事、政治上的赫赫功勋。薛仁贵的故事广为民间流传，元代戏剧家张国宾写《薛仁贵衣锦还乡》杂剧。清代无名氏著有通俗小说《薛仁贵征东》（《唐薛家府传》）。他出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵，与之鏖战，“所向披靡，敌遂奔溃。帝召弊启见叹异，迁右领军中郎将，”仁贵自此发迹。一次，高宗驾临万年宫，山洪突发，汹如卜团涌奔腾，仁贵发觉后，冒着生命危险，“登门大呼，帝遽出，乘高获免。嘉其忠，赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)，四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军，击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢。杀三人，虏气慑服，遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本卫大将军，封平阳郡公……永淳初(约公元683年)，年七十卒。”薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。
反观薛平贵，唐史上并无薛平贵此人，那此人何以频现于舞台剧呢?据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出渣橘《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上便出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安亦无事。
薛仁贵和薛平贵是一个人吗?
薛仁贵和薛平贵不是同一个人，而且前者是历史人物，后者是虚构人物。
1、薛仁贵：
薛仁贵（614年－683年3月24日）是唐朝初年名将，名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。
薛仁贵出身于河东薛氏南祖房，于贞观末年投军，随征高丽，受唐太宗拔擢。自此征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破散盯突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡斗带公。
2、薛平贵：
薛平贵，中国戏曲与民间故事的虚构人物，出身贫寒，丞相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿，其后，薛平贵从军远赴西凉征战，因魏虎魏豹陷害他，被西凉国公主代战所救，后成为西凉国驸马，辗转成为西凉国王。最终回到长安，成为皇帝，乃封王宝钏为正宫，代战为西宫。
薛仁贵的艺术形象：
（1）文学形象
薛仁贵的故事在民间广为流传。元代冲销和戏剧家张国宾写《薛仁贵衣锦还乡》杂剧。清代无名氏著有通俗小说《薛仁贵征东》（《唐薛家府传》）及《薛刚反唐》等。
（2）影视形象：
以上内容参考 百度百科－薛仁贵、百度百科－薛平贵
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